 Trong công cuộc chấn hưng và tiếp nối sự nghiệp hoằng truyền Phật pháp, nếu ánh sáng giác ngộ được duy trì và thắp lên mọi nơi với chí nguyện diệt khổ độ đời, chắc chắn tứ chúng sẽ tìm thấy và đi vững chãi trên con đường đạo.
Xuyên suốt hơn hai mươi thế kỷ qua, Đạo Phật có mặt trên trái đất này nói chung, Việt Nam nói riêng. Trải qua bao biến cố thăng trầm, đến hôm nay, thế kỷ 21, thế kỷ của sự phát triển văn minh, khoa học và tâm linh, nhưng đồng thời, những hiện tượng tiêu cực từ lòng tham ...
|
 Tiếng súng và những dòng máu đổ ở những khu vực Phật giáo thiểu số hóa ở Việt Nam, trở thành “tỉnh tự trị” hay các lãnh địa giáo phái vũ trang vào giữa thế kỷ XX, vẫn còn là bài học nóng hổi.
Trong những ý kiến phản hồi bài Suy nghĩ 2010: Phật giáo Việt Nam, hưng thịnh hay vẫn trong diễn biến thiểu số hóa, vẫn có sự băn khoăn trước khái niệm “thiểu số hóa” của Phật giáo. Do vậy, người viết thấy cần phải nói rõ hơn. Thiểu số hóa một tôn giáo, mà ở đây là Phật giáo, được hiểu với các nghĩa: ...
 Năm nay, 2010, một tôn giáo lớn ở Việt Nam cử hành “năm Thánh” quốc gia, kỷ niệm một chặng đường truyền đạo tại Việt Nam. Cách nay chẵn mấy trăm năm đó, họ thiết lập những cơ sở truyền giáo đầu tiên.
Mấy trăm năm đó, tưởng chỉ là chuyện của người, nhưng cũng là chuyện của Phật giáo Việt Nam. Đó là thời điểm đạo Phật bắt đầu quá trình chấm dứt sự hiện diện tại Việt Nam với tư cách tôn giáo duy nhất.
Trước đó, cách chúng ta vừa đúng 1000 năm, khi vị vua xuất thân từ cửa Phật Lý Công Uẩn dời đô r ...
Cải đạo được một tu sĩ Phật giáo là phá hoại thành trì Phật giáo ở những khâu trọng yếu nhất. Một tu sĩ Phật giáo cải đạo sẽ có tác động lớn đối với đông đảo Phật tử mà vị tu sĩ đó đã hóa độ.
Trong các bài trước, chúng tôi đã đề cập đến hai vấn đề nói xấu và dùng tiền để cải đạo tín đồ Phật giáo do một số tôn giáo tiến hành.
Bài này sẽ đề cập đến việc cải đạo tu sĩ Phật giáo trong mưu toan cải đạo tín đồ Phật giáo
Tất nhiên, vẫn có người nghĩ rằng, có cải đạo thì cải đạo tín đồ, vì là điều ...
Các em ghi trong lý lịch là theo đạo Phật thì ngược lại không biết quy y là gì, không xác định được hình ảnh của Phật Thích ca, Phật ADiĐà, dĩ nhiên là ngày Phật đản các em mù tịt... chỉ biết theo người lớn dến chùa vào ngày rằm hoặc mồng một, ngày thường các em bảo là người lớn không đưa các em cùng đi chùa vì sợ các em quậy.
Kính chào quý Tăng Ni Phật tử!
Tôi rất tán đồng ý kiến của quý vị về: chùa to Phật lớn, về việc cải đạo của Phật tử , tổ chức lễ Phật Thàmh Đạo,thực trạng Phật giáo.v, ...
 Các chùa hay Giáo hội lại rất ít nhắc nhở hay ít tổ chức một ngày lễ để tưởng niệm Phật Thành Đạo. Chính cái ngày quan trong nhất, là linh hồn, là cốt lõi, là căn nguyên của Phật Giáo lại bị xem nhẹ và quên lãng.
Ngày Phật Thành Đạo là ngày mà Đức Phật đắc đạo dưới cội cây bồ đề, là ngày thái tử Sĩ Đạt Ta đã tìm ra được chân lý sau 9 năm khổ hạnh rừng già và 49 ngày đêm tham thiền nhập định. Hơn thế nữa, Phật Thành Đạo là thời điểm đánh dấu sự ra đời của đạo Phật, sự ra đời của một tôn giáo h ...
 Số lượng người tham dự các cuộc lễ Phật giáo tại một số chùa ở TPHCM hình như có chiều hướng giảm đi. Thí dụ, vào các năm 1973, 1974, số Phật tử tham dự Lễ Phật Đản tại chùa Ấn Quang, Sài Gòn đông đến mức đường Sư Vạn Hạnh trước cửa chùa phải được cô lập hàng mấy trăm mét. Nay thì số người tham dự lễ Phật đản chỉ chen nhau trong sân và cửa chùa.
Đây là một câu hỏi khó trả lời. Nói khác hơn, có quá nhiều câu trả lời tương phản nhau và khó kiểm chứng. Ngay cả số lượng tín đồ Phật giáo Việt Nam ...
 Chúng ta nên đọc kỹ vấn đề mà tác giả Minh Thạnh nêu ra. Và thử đặt tiêu chí “trung đạo” như thế nào cho tăng ni hiện nay.
Có lẽ thời đại bây giờ không ai phản đối việc nhà sư có điện thoại, di động, laptop, xe hơi, xe gắn máy… vì suy cho cùng những thứ ấy thật sự là phương tiện để nhà sư soạn bài giảng, nghiên cứu kinh điển, liên hệ Phật sự, đi công tác, giảng dạy…
Không lẽ đi bộ từ Sài Gòn xuống Tiền Giang mà giảng. Hoặc như tôi biết, có một thầy đang công tác tại Viện nghiên cứu Phật học ...
 “Lợi dưỡng” là từ mà Đức Phật dùng để gọi các thầy tỳ kheo bị lợi ích vật chất lôi cuốn, chìm đắm vào vào đó mà xao lãng những mục đích cao qúy của việc xuất gia.
“Lợi dưỡng” là vấn đề có từ thời Đức Phật, vì vậy, ngày nay, giữa thế giới vật chất, lợi dưỡng, tất nhiên, sẽ là vấn đề nóng lên.
Điều này không thể tránh khỏi. Vấn đề đặt ra là tăng ni, Phật tử phải thường xuyên ý thức về vấn đề thường trực này, dùng mọi biện pháp để hạn chế nó ở mức tối thiểu có thể, giảm bớt những tác động tiêu ...
 Không biết người viết có chủ quan hay không, nhưng qua phần lớn bài viết phản ánh thực trạng Phật giáo Việt Nam đăng trên Phattuvietnam.net, dễ có cảm tưởng là mọi người đều chỉ trông chờ vào tăng ni, đặc biệt là các vị lãnh đạo giáo hội, rồi với hiện trạng không đựơc khả quan, thì chỉ trách quý tăng ni, quy hết trách nhiệm cho quý tăng ni.
Bài viết của đạo hữu Nghiêm Minh Kiên còn có vẻ căng thẳng hơn: “…xin được dành câu trả lời cho các bậc Hòa thượng Tôn túc”
Đặt vấn đề như vậy là đúng, n ...
|
|